實踐項目 返回列表

曹培杰:未來教師的5個畫像

2020/8/29 9:05:15

教師角色在歷史上有著不同定位。在我國古代,教師往往被視為道德的楷模和真理的化身,不僅為學問上的授業者和解惑者,而且是社會代言人和“傳道者”。

 

近代以來,人類開啟了轟轟烈烈的工業革命,培養一大批掌握基本讀寫算能力的產業工人,成為教育的重要使命。于是,教師獲得了獨立的職業身份,開始專門承擔具體的學科教學工作。隨著教育的規模化和標準化,“傳道、授業、解惑”幾乎被異化為“傳經、授課、解題”,教師專業發展出現了工具化傾向。

 

這在疫情期間的大規模在線教育中有所體現,盡管課堂從教室搬到了網上,但教師角色并未發生太大變化,以至于有人戲稱,“一線教師紛紛變成了十八線網絡主播”。未來,人工智能、大數據等新技術加快普及應用,教育將會迎來“人機共教”的新格局,教師角色面臨新的機遇和挑戰。

 

 

教師角色面臨時代轉型

 

 

第一,知識取向的教學可能會被技術所取代。如果教師只是知識的代言人,那我們完全可以采用在線教育的方式,找全世界最優秀的文學家教語文、最優秀的數學家教數學,最優秀的歷史學家教歷史……哪怕有人會說,這些專家不一定擅長教學。那我們也可以集中最優質的資源進行教學技能培訓,或是在同類型專家中尋找一個既有淵博知識又有教學能力的人,這些想必都不是難事。

 

第二,誰學得更快,誰就是老師。過去,教師作為年長者,憑借年齡優勢在特定的文化系統中通過學習和日積月累的經驗,比年輕者知道得更多。今天,年輕者通過網絡或其他技術手段,有可能比年長者知道的更早、更快、更全面。實際上,相對呈指數增長的海量知識而言,“專家”和“新手”之間的距離被不斷縮小,后來居上將成為未來社會的常態。

 

第三,“知識就是力量”將被改寫。在人工智能時代,所有人都可以通過網絡隨時隨地獲取所有可以公開的知識,每個人能夠獲取到的知識總量不存在明顯差異。知識將不再是唯一的力量,甚至不是最重要的力量,創造力、想象力、價值觀、個人品質等將重獲生機,在教育中擁有與知識同等重要的地位。

 

一、未來教師是讀懂學生的分析師

 

在傳統教學中,教師更多是把學生視為班級中的一員,而非獨特個體,關注重點是中等水平學生,這必然會造成少部分學生“吃不飽”或“吃不了”。隨著人工智能、大數據等新技術在教育領域的廣泛應用,教學方式不再是一成不變的,而是根據學生狀態進行不斷調整。無論學生處于何種狀態,都會定制一個最適合的學習方案,讓他們可以按照自己的進度進行學習。

 

教師要想在人工智能時代中獲得成功,首先要成為讀懂學生的分析師。一方面,教師要主動適應技術變革,借助學習分析、知識圖譜、數字畫像等技術手段,了解學生的學習狀態,洞察學生的認知特征、優勢潛能和學習偏好,為學生提供精準的學習方案。另一方面,要高度重視學生的非認知狀態,包括動機、情緒、習慣、品質、價值觀等,這些是影響學生長遠發展的重要因素。學生的非認知特征分析是人工智能無法替代的,優秀的教師往往會站在學生的角度思考問題,全身心地投入到與學生相互連接之中,通過身教和垂范影響學生的成長。

 

孔子的因材施教思想,就是建立在讀懂學生的基礎上。孔子通過日常接觸對學生進行了細致入微的分析。比如,在性格方面,“柴也愚、參也魯、師也辟、由也喭”;在特長方面,“德行:顏淵、閔子騫;言語:宰我、子貢;政事:冉有、季路”等等。孔子在了解學生特點基礎上因材施教,使學生發揮所長、克服所短。《論語》中記載了一則“聞斯行諸”的故事。有一天,子路問孔子:“先生所教的仁義之道,真是令人向往啊!這些道理應該馬上去實行嗎?”孔子說:“你要多請教父親和兄長,然后再行動。”過了一會,冉有也來問同樣的問題,孔子卻說:“你應該盡快付諸行動。”旁人十分不解,問其原故。孔子說:“冉有個性謙退,所以要激勵他勇于實踐;子路武勇過人,所以要多加斟酌。”這啟示我們,未來教師一定要讀懂學生,尊重學生差異,充分利用差異,把“一刀切”的教學變成“私人訂制”的學習支持。

 

二、未來教師是重組課程的設計師

 

長期以來,教師只有“怎么教”的權利,沒有選擇“教什么”的權利,主要任務就是將教材內容“原汁原味”地傳遞給學生。于是,知識被窄化為知識點,所有教學都是圍繞這些孤立的知識點進行的。這種做法帶來的直接后果是:學生的綜合創新能力不強,知識結構單一,知識面狹窄,難以適應未來社會發展需要。今天,知識的跨界與綜合已經成為世界科技發展的主導趨勢,人工智能的興起,就得益于計算機科學、電子工程、神經生物學等多學科的交叉融合。學科課程整合、大單元教學、跨學科學習受到了越來越多的關注。

 

所以,未來教師不僅是課程的使用者,更應該是課程的創設者。一方面,合理突破固定的教材章節,以大概念為核心進行單元任務設計,突出學科知識體系的完整性,幫助學生更好地建立自己的知識網絡;另一方面,用完整的課程育完整的人,通過跨學科的方式建設主題課程,彌合分科教學的不足,引導學生利用多學科知識解決實際問題,在實踐探索中獲得真正的本領。

 

葉圣陶主張教材只是一個“引子”,即使教材編得非常詳盡,也不過是某一學科的提要,加上一些必要的范例罷了。1917年,葉圣陶應邀來到蘇州的吳縣縣立高等小學執教,就是根據學生需要對課程內容進行重組和改造。其中既有改寫的中國古典名篇,如《荊軻刺秦王》、《蘇州五人墓》等;也有國外文學佳作,如莫泊桑的《兩個朋友》、都德的《最后一課》;還有當時剛剛興起的“新文學”,如魯迅的《孔乙己》、胡適的《一顆星兒》等。葉圣陶還進一步提出,“文字的課本以外還有非文字的課本,非文字的課本羅列在我們周圍,隨時可以取來利用,利用得適當,比利用文字的課本更為有效”。這啟示我們,未來教師是重組課程的設計師,要基于教材、超越教材,整合課程資源,為學生的學習和發展提供針對性支持。

 

三、未來教師是塑造品格的工程師

 

現代教育十分注重效率,學生按年齡分班、使用統一的教材、采用規范的教學流程、定期開展考試等做法,目的就是“多快好省”地培養人才,這在過去確實發揮了重要作用。但是,由于過于強調效率,學校變成了冷冰冰的“教育工廠”,教師變成了工廠里的“機器操作員”,學生的完備人格、健康心理和良好品質受到了不應有的忽視。

 

隨著“人工智能+教育”的推進,教師在知識傳授、學情分析、作業批改等方面的作用將大部分被技術所替代,而價值引領、信念確立、道德養成等方面的作用將進一步凸顯。未來教師將從“經師”轉向“人師”,更加注重學生精神的提升、人格的完善和價值的引領,成為塑造學生品格的工程師。

 

蘇格拉底認為,一個人首先要學習的就是如何做一個好人,“如果我知道什么好的事情,我就傳授給他們”。蘇格拉底把教育變成了對美好事物的追求,把教師放在建立美好社會的中心地位,并為之身體力行。“他那笨拙的體態總是包裹在常年不換、皺皺巴巴的寬大外袍里,優哉游哉地穿過古希臘的人民大會,對政治喧囂不聞不問,只是逢人便強留住對其侃侃而談,就這樣,他把年輕人中的有識之士聚攏在自己的周圍……”。在蘇格拉底眼中,有知識的人一定是有德行的人,由此提出了“美德即知識”,主張將道德建立在學生的認知基礎之上。這啟示我們,未來教師一定要擺脫灌輸知識的角色定位,注重學生的內在價值,用心塑造學生的美好品格。

 

四、未來教師是陶冶情感的咨詢師

 

教育的魅力就在于師生之間無處不在的情感交流,它不是單向的知識傳遞,而是雙向的情感互動。科技發展越是向前,情感教育的價值就越是凸顯。2016年3月,世界經濟論壇發布了一份題為《教育的新愿景:通過技術培育社會和情感學習》的報告,倡導把人的社會性和情感教育置于應對新工業革命的高度。聯合國教科文組織在《反思教育:向“全球共同利益”的理念轉變》報告中指出,學校是制度化學習和在家庭之外實現社會化的第一步,是社會性學習的重要組成部分。人工智能可以代替教師做很多工作,但它無法代替教師與學生進行心與心的溝通、情與情的交流。

 

目前,情感計算已經成為人工智能研究的前沿話題,它通過賦予計算機識別、理解和表達人類情感的能力,使計算機具有更高的智能。但是,情感計算更多是對人類情感的模仿,人類情感很難全部轉化為人工智能的程序代碼。未來教師不一定是無所不知的知識權威,但一定是充滿愛心的引導者和陪伴者,一定是學生精神成長和情感發展的領路人。

 

蘇霍姆林斯基認為:“利用人們關系中豐富多彩的生活環境,有意識地創造培養情感素養的環境,這是最細膩的教育藝術領域,是教師素養的本質。”他在帕夫雷什中學當校長時,學校花園開出了一朵非常大的玫瑰花,全校學生都很喜歡。一天早晨,他看到一個小女孩竟然摘下了那朵玫瑰花,正從容地往外走。他并沒有直接批評小女孩,而是蹲下身子,親切地問:“孩子,你摘這朵花是送給誰呀?能告訴我嗎?”小女孩羞怯地說:“我奶奶病得很重,我告訴她校園里有一朵大玫瑰花,奶奶有點不信,我現在摘下來送給她看,看完了我就把花送回來。聽完小女孩天真的回答,蘇霍姆林斯基又摘下兩朵玫瑰花對她說:“一朵是獎給你的,因為你有充滿愛的心靈;另一朵是送給你奶奶的,感謝她養育了你這樣好的孩子。”這啟示我們,未來教師要以愛育愛、以情育情,通過積極美好的情感體驗,幫助學生實現完整的生命成長。

 

五、未來教師是聯結世界的策劃師

 

一直以來,教師的教學活動存在著明顯的邊界。盡管每位學生都希望享受到最優質的教育資源,但由于優質資源的稀缺性,注定只能被少數人所壟斷。現在,這個局面正在發生改變,互聯網打開了學校教育的圍墻。疫情期間,偏遠山區的學生也可以在國家云平臺上聽到名校名師的教學。

 

未來,隨著課程主題的不同,學習既可以在教室,也可以在社區、科技館和高新技術企業,甚至去不同城市游學,任何可以實現高質量學習的地方都是學校。教學的提供者不僅是教師,也可能是科學家、工程師、醫生等等,任何有專長的人都能成為“教師”。所以,未來教師要成為聯結世界的策劃師,通過校內外資源整合,把世界變成學生的教材,為學生提供更加廣闊的發展空間。

 

陶行知認為,學校是小的社會,社會是大的學校。他創辦的曉莊師范學校就是這方面的典范。1927年3月,陶行知在曉莊師范的開學典禮上致辭:本校不同于平常的學校有兩點,一無校舍,二無教員。我們的校舍上面蓋的是青天,下面踏的是大地,我們的精神一樣的要充溢于天地間。本校只有指導員而無教師,指導員和學生要整天滾打在一起,與學生共教、共學、共做、共生活。當年的學生后來回憶道:除寫字、作文在校內活動外,主要活動場所是稻田、菜園里。我們還邀請農友在田間用實物講解,我們邊做、邊教、邊學,既是老師,又是學生,師生打成一片。后來,曉莊師范學校因故被封,封條都沒處貼,只能貼在黑板上。這啟示我們,未來教師要把目光從狹小的教室轉向廣闊的世界,挖掘外部社會一切有利的教育資源,把最好的教育資源引向學生。

 

小結

 

總之,未來教師不是存在于未來世界或虛幻想象中的教師,而是順應時代潮流、培養時代新人的教師。我們既要面向未來,又要回望歷史,從孔子、陶行知、葉圣陶、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基等超越時代的名師身上學習,不甘成為搬運知識的“教書匠”,而要成為讀懂學生、重組課程、塑造品格、陶冶情感、聯結世界的“大先生”,為學生全面而有個性的發展奠定基礎。


轮回乐园小说全文免费-轮回乐园全集免费观看